【单选题】【消耗次数:1】
关于企业资产转让,下列说法错误的是( )?
企业一定金额以上的生产设备、房产、在建工程以及土地使用权、债权、知识产权等资产对外转让,应当按照企业内部管理制度履行相应决策程序后,在产权交易机构公开进行
涉及国家出资企业内部或者特定行业的资产转让,确需在国有及国有控股、国有实际控制企业之间非公开转让的,由转让方逐级报国家出资企业审核批准
转让方应当根据转让标的情况合理确定转让底价和转让信息公告期
资产转让价款原则分期付清
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【单选题】 关于企业资产转让,下列说法错误的是( )?
①  企业一定金额以上的生产设备、房产、在建工程以及土地使用权、债权、知识产权等资产对外转让,应当按照企业内部管理制度履行相应决策程序后,在产权交易机构公开进行
②  涉及国家出资企业内部或者特定行业的资产转让,确需在国有及国有控股、国有实际控制企业之间非公开转让的,由转让方逐级报国家出资企业审核批准
③  转让方应当根据转让标的情况合理确定转让底价和转让信息公告期
④  资产转让价款原则分期付清
【单选题】 企业转让无形资产的所有权,转让净损失应记入“( )”科目。
①  管理费用
②  其他应交款
③  营业外支出
④  资产处置损益
【单选题】 企业产权转让实际上让渡的是
①  企业资产
②  企业负债
③  企业资产+负债
④  企业所有者权益
【判断题】 股权转让价是指股权转让人就转让的股权所收取的包括现金、非货币资产或者权益等形式的金额。(  )
① 
② 
【单选题】 如果不按照转让股权的形式,而是将一定时期的经营权以及全部资产转让,且债权债务归原经营者负责的行为,则不符合转让企业全部产权的定义,应该征收(  )。
①  营业税
②  增值税
③  消费税
④  印花税
【单选题】 下列关于非居民企业股权转让表述错误的是( )。
①  企业所得税股权转让所得是指非居民企业转让中国居民企业的股权(不包括在公开的证券市场上买入并卖出中国居民企业的股票)所取得的所得
②  股权转让所得是指股权转让价减除股权成本价后的差额
③  股权转让价是指股权转让人就转让的股权所收取的包括现金、非货币资产或者权益等形式的金额
④  股权转让人随股权一并转让该股东留存收益权的金额,可以从股权转让价中扣除
【判断题】 企业转让企业全部产权涉及的应税货物的转让,不属于增值税的征税范围,不征收增值税。( )
① 
② 
【判断题】 企业股权收购、资产收购重组交易收收购方应确认股权、资产转让所得或损失。(  )
① 
② 
【单选题】 下列关于企业股权转让所得的表述中,正确的是(  )。
①  企业在计算股权转让所得时,可以扣除被投资企业未分配利润等股东留存收益中按该项股权所可能分配的金额
②  转让股权的全部收入,为股权转让所得
③  企业在计算股权转让所得时,不得扣除被投资企业未分配利润等股东留存收益中按该项股权所可能分配的金额
④  企业转让股权收入,应于转让协议生效时确认收入的实现
【判断题】 售后租回交易中的资产转让不属于销售的,承租人应当继续确认被转让资产,同时确认一项与转让收入等额的金融资产。(  )
① 
② 
随机题目
【多选题】 《三字经》中渗透的幼儿教育原则主要有()。
①  全面诱导
②  专心致志
③  循序渐进
④  榜样示范
【多选题】 史前社会儿童教育的主要内容有()。
①  知识教育
②  生产教育
③  伦理教育
④  健康教育
⑤  艺术教育
【多选题】 在生产工具和技术简陋、生产力低下的史前社会,对于儿童的教育主要由部落承担,实行()。
①  儿童公有
②  儿童公育
③  儿童国有
④  儿童家有
【多选题】 中国古代儿童公育的特点主要有()。
①  没有专门的场所
②  没有专门的专职人员
③  以生活经验为教育内容
④  以口耳相传为教育手段
【多选题】 以下关于劝诫的说法中正确的有()。
①  劝诫是中国古代家庭中最常见的方法
②  劝诫有口头训诫和书面训诫
③  口头训诫就是一种强迫命令
④  书面训诫是有意识地通过撰写、诵读家诫、家训、家规、家书、家谱等家训类文书进行教导的方式
【多选题】 中国古代大规模兴办社会慈幼机构的有()。
①  汉代
②  唐代
③  宋代
④  清代
【多选题】 王守仁主张在儿童教育中设置多门课程,主要有()。
① 
② 
③ 
④ 
【多选题】 古代希伯来的学前教育经历了()
①  儿童公育
②  家庭教育
③  会堂教育
④  公共教育
【多选题】 朱熹强调学“眼前事”,以下说法中正确的是()。
①  为使儿童“眼前事”的学习有章可循,朱熹亲自编写了教材
②  朱熹认为儿童“智识未开”,思维能力弱,所以小学阶段学习的内容力求浅近、具体
③  朱熹认为儿童学习“眼前事”符合儿童认知的发展水平
④  朱熹强调学习“眼前事”,注重儿童道德行为习惯的训练
【单选题】 “与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”的提出者是()。
①  贾谊
②  王守仁
③  颜之推
④  朱熹