【判断题】【消耗次数:1】
企业在估值技术的应用中,应当优先使用不可观察输入值,只有在相关可观察输入值无法取得或取得不切实可行的情况下,才可以使用相关可观察输入值。( )
正确
错误
参考答案:
复制
纠错
相关题目
【多选题】 下列关于不可观察值的说法,正确的有(  )。
①  企业只有在相关资产或负债不存在市场活动或者市场活动很少导致相关可观察输入值无法取得或取得不切实可行的情况下,才能使用不可观察输入值
②  不可观察输入值应当反映市场参与者对相关资产或负债定价时所使用的假设
③  企业不可以使用内部数据作为不可观察输入值
④  企业在确定不可观察输入值时,应当使用在当前情况下可合理取得的最佳信息
【单选题】 在估计单独售价时,企业应当最大限度地采用可观察的输入值,并对类似的情况采用一致的估计方法。关于估计方法,以下表述中,不正确的是(  )。
①  市场调整法,是指企业根据某商品或类似商品的市场售价考虑本企业的成本和毛利等进行适当调整后,确定其单独售价的方法
②  成本加成法,是指企业根据某商品的预计成本加上其合理毛利后的价格,确定其单独售价的方法
③  余值法,是指企业根据合同交易价格减去合同中其他商品可观察的单独售价后的余值,确定某商品单独售价的方法
④  市场调整法是三种估价方法中最不靠谱的方法,应当最后使用
【单选题】 企业以公允价值计量相关资产或负债应当采用在当前情况下适用并且有足够可利用数据和其他信息支持的估值技术,关于估值技术的说法,下列不正确的是(  )。
①  变更估值技术作为会计政策变更,采用追溯调整法进行处理
②  估值技术主要包括市场法、收益法和成本法
③  企业应当使用与其中一种或多种估值技术相一致的方法计量公允价值
④  企业在估值技术的应用中,应当优先使用相关可观察输入值
【单选题】 企业在估值技术的应用中,确定公允价值时,最有说服力的是采用(  )。
①  可观察输入值
②  不可观察输入值
③  可观察和不可观察输入值相结合
④  其他输入值
【多选题】 心主血脉的功能正常与否,可观察( )
①  脉象
②  舌色
③  意识
④  心胸部感觉
⑤  面色
【单选题】 为了提供公允价值计量和相关披露的一致性与可比性,依据计量公允价值估值技术输入值而划分了公允价值层次,其中在计量日能够取得的相同资产或负债在活跃市场上未经调整的报价是( )。
①  第一层次输入值
②  第二层次输入值
③  第三层次输入值
④  其他层次输入值
【单选题】 下列不属于企业以公允价值计量相关资产或负债所使用的估值技术的是( )。
①  插值法
②  市场法
③  收益法
④  成本法
【判断题】 学习是可以用经验或练习来解释的可观察的行为变化。
①  正确
②  错误
【单选题】 企业应当将公允价值计量所使用的输入值划分为三个层次,其中在计量日能够取得的相同资产或负债在活跃市场上未经调整的报价是(  )。
①  其他输入值
②  第三层次输入值
③  第二层次输入值
④  第一层次输入值
【单选题】 “或非”门中的某一输入值为“0”,那么它的输出值是
①  为“0”
②  要取决于其它输入端的值
③  为“1”
④  取决于正逻辑还是负逻辑
随机题目
【单选题】 根据本课程,文化自信的基础是()。
①  文化发展
②  文化自觉
③  文化活力
④  文化影响力
【单选题】 罢黜百家、独尊儒术出现在()时代。
①  战国
②  秦朝
③  汉朝
④  春秋
【单选题】 ()就是全党全国人民共同的思想基础。
①  为人民服务
②  中国特色社会主义
③  人民当家做主
④  改革开放
【单选题】 根据本课程,有关域名的说法错误的是()
①  网站可以通过域名区分位置
②  域名可以商业性使用
③  域名容易和商标发生混淆
④  域名是一种特殊类型的知识产权
【单选题】 根据本课程,对于广播的自我发展,以下表述不正确的是()。
①  本地化
②  全国化
③  对象化
④  面对精准人群
【单选题】 ()是对生产力、生产方式,以及经济基础的综合状况在人们头脑中的反映。
①  竞争机制
②  传统文化
③  意识形态
④  安全发展
【单选题】 根据本课程,我国新闻工作者应该践行的新闻观是()。
①  马克思主义新闻观
②  自由主义新闻观
③  乐观主义新闻观
④  悲观主义新闻观
【单选题】 帝道是实行()。
①  无道
②  德治
③  仁政
④  道治
【单选题】 根据本课程,在网络信息编报的高阶阶段,()要做到分析要深、判断要准、建议要实。
①  审时度势
②  深入研究
③  立意研判
④  提升文气
【单选题】 根据本课程,以下()不是信息内容需要坚持的原则。
①  不要简单的以网上此刻最大的声音,作为判断是非曲直的首要标准
②  说的是什么比谁在说更关键
③  要清醒看待不同人群的立场、价值观
④  谁在说比说的是什么更关键