【简答题】【消耗次数：1】
翻译下面的古文：温人之周，周不纳。客即对曰：“主人也。”问其巷而不知也。吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
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【简答题】
翻译下面的古文：有献不死之药于荆王者，谒者操以入，中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
【单选题】
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”
冯谖“烧其券”的原因是（）。
①
发现百姓无法偿还债务
②
发泄对孟尝君的不满
③
帮助孟尝君获得薛地百姓的支持
④
让薛地百姓感谢自己
【简答题】
翻译下面的古文：景公好弋，使烛邹主鸟而亡。公怒，召吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之！”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
【简答题】
翻译下面的古文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
【简答题】
翻译下面的一段文字：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马，欲卖之。比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 比：接连。旦：早晨。还：旋转。一朝：一天。
【简答题】
翻译下面的古文：齐景公出猎,上山见虎，下泽见蛇。归，见晏子而问之，曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也！”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室、如蛇之穴而见之，曷为不祥也？”
【简答题】
翻译下面的古文：魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河，秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”起默然良久曰：“属之子矣！”
【多选题】
古曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有（）
①
要勤于实践
②
要善于学习别人的优点和长处
③
与人同行时不要做任何坏事
④
发现缺点和错误要及时改正
【单选题】
《谏逐客书》中，先列举秦之四君任用客卿使秦强大的事实，后说如果四君“却客而不内”，则秦就无强大可言。这里运用的表达方法是（）。
①
对偶排比
②
对比设想
③
层层深入
④
正面叙说
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【单选题】
专制的教养方式的管教特点：错误的是( )
①
严格要求子女服从、附和
②
以惩罚和命令的方式管教子女
③
亲子间没有互相讨论的余地，子女不应有任何质疑
④
家庭氛围和谐，爸爸妈妈孩子其乐融融
【单选题】
下面哪个不是民主的教养方式( )
①
父母把孩子作为独立的个体，注意培养孩子的主动精神
②
对孩子的期望、要求及奖励、惩罚等比较恰当
③
经常与孩子进行思想与价值观的交流与沟通
④
亲子间没有互相讨论的余地，子女不应有任何质疑